316系列之三

敬虔的奧祕是公認為偉大的：

神在肉身顯現，

被聖靈稱義，

被天使看見，

被傳於外邦，

被世人信服，

被接在榮耀裏。

( 提摩太前書 3:16 和修本 )

這首詩第一句「耶穌在肉身顯現」的結果是以死亡结束。而第二 句「被聖靈稱義」，則是耶穌人性的完成，透過復活的能力勝過死亡 的權柄，進入神所命定的屬天領域。耶穌被聖靈稱義對我們來說具有 福音性的意義，因為我們被神稱義是在基督裡，而不是靠自己的行 為。耶穌的復活也成為所有因信祂稱義之人的初熟果子，復活是我們 對未來的盼望。

保羅說耶穌「被天使看見」，這看似是被動的情况，但實際應該 是主動的。「看見」的被動時態常用來描述一個人的主動表現，如在 路加福音第一章11節中同一個字所表達的是天使主動向撒迦利亞顯 現。所以環球譯本和呂振中譯本都將此翻譯為耶穌「向眾天使顯 現」。有人把「眾天使」看為耶穌復活的目擊證人，但更有可能的看 法是基督在眾天使的權勢前復活並顯現。而較正面且傳統的看法是慶 祝基督的得勝，基督被高舉至屬天的領域，並且在那裏展示勝利。我 認為這樣的解釋與這首詩的前兩句較為吻合，同時也說明耶穌的復活 對於天上的權勢又更深的意義。

耶穌「被天使看見」不但是一個救恩歷史的時刻，它更是救恩歷 史的一個次序；道成肉身、受死、埋葬、復活、向天使顯現。這個次 序所展示的是救恩的過程，基督藉著十架的犧牲成就救贖的計劃，並 得著天上、地下一切的權柄。耶穌被天使看見就是要展示基督在救恩 上的勝利，當我們還不明白的時候，已有天使與耶穌一同慶祝這份得 勝的喜悅。

反思：

耶穌與天使一同慶祝得勝，對我們有何意義？