2月17日（星期二）是華人傳統的農曆新年。這一年是一甲子中的丙午年，生肖屬馬，因此又稱為「馬年」。按傳統習俗，新年的慶祝一般為期十五天，從年初一一直到年十五的元宵節。或許大家未必知道，2月18日大年初二，正是教會傳統大齋期的開始。大齋期為期四十天，而大齋首日必定在星期三，因此又稱為「聖灰星期三」，簡稱「聖灰日」。在當天的禮儀中，信徒會以灰燼在額前畫上記號，象徵悔罪與謙卑，提醒自己在人生中的有限與對上帝的依靠。 中國農曆新年的氣氛與大齋節的氣氛，看似截然不同。農曆新年講究喜氣洋洋，人們以紅色象徵吉祥與祝福，凡事講求好意頭，盼望飛黃騰達、財源廣進；節日期間大魚大肉，親朋歡聚，盡情享受節日的喜樂。相對而言，大齋節是一段屬靈操練的時期。基督徒在這四十天中學習節制， 操練克己，反省生命，建立更合乎真理的價值觀，努力使自己更像基督。 大齋節的氣氛或許不算沉重，卻也不是歡慶熱鬧；它更多是一種平實與安 靜。在這份平淡之中，我們學習克制自己，重新體會肉體與靈性真正的需要。 其實，這兩種傳統並非水火不容。農曆新年是華人最重要的節日，是家人團聚、朋友相聚、共享喜樂的時刻；而大齋節則更著重個人的反思...

但你這屬 神的人哪，要逃避這些事；要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、 溫柔。 提前六11 短短一節經文，卻提出屬靈生命兩條不可分割的軌道：逃避與追求。兩者並行， 才能塑造出屬神之人的生命樣式。 「逃避」並非膽怯，而是一種成熟的分辨力。前文所提到「這些事」指向貪婪、 紛爭、惡意猜疑、虛妄辯論等會污染心靈的力量。保羅提醒提摩太，也提醒所有信 徒：若不刻意躲避，就可能在不覺中被這些力量侵蝕，使心靈失去敏銳。逃避是主動 選擇遠離那些削弱信心的事：遠離引人犯罪的思想、遠離自我中心的生活方式、遠離 無益的聲音與混亂的價值觀。這不是消極，而是為了保守心思意念，使屬神之人的生 命不被拖離正路。 除了逃避，保羅更強調要「追求」六項屬靈美德，這些美德構成了屬神生命的核 心力量。 • 公義：行合神心意之事，在是非混亂的世代中持守正直。 • 敬虔：以敬畏與順服的態度生活，不只是外在行為，更是內心的忠誠。 • 信心：在搖動的環境中仍站立得住，以神的應許為根基。 • 愛心：活出基督的愛，使人感受溫暖與包容，在關係中成為祝福。 • 忍耐：面對困難與壓力不輕易放棄，讓生命在熬煉中成熟穩固。 •...

(假教師)以敬虔為得利的門路。其實，敬虔加上知足就是大利。因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去；只要有衣有食，我們就該知足。提前六5b~8 第五節中的「敬虔」是指假教師在服事神的時候，把自己偽裝成為「敬虔」的基督徒，這類的敬虔是扭曲的敬虔，目的是為了吸引那些可能會支持他們教導的人的注意，最終以獲取金錢（得利的門路）。在第六節「敬虔」和「得利」再次出 現，但方向卻完全不同，它超出了假教師所尋求的那種物質上的得利。「敬虔」應 該是真實基督徒的一種生命狀態，而這種生命狀態應當要包括「知足」，信徒若有知足的心，不貪圖物質的利益，敬虔就是大利。 「知足」是當時斯多亞學派所主張的德行，意思是靠自己自給自足。但保羅將其扭轉，基督徒的「知足」是因我們認識創造天地的神、我們靠的是耶穌。第 7、8節雖與當時一些學說很相似，但保羅的觀點卻是來自傳道書五15「我怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去。」或者更準確來說應該是來自耶穌在馬太和路加兩卷福音書中的教導（太六25~34、路十二22~32），耶穌說：「不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼。」（路十二22）...