316 系列之二

敬虔的奥秘是公认为伟大的：

神在肉身显现，

被圣灵称义，

被天使看见，

被传于外邦，

被世人信服，

被接在荣耀里。

( 提摩太前书 3:16 和修本 )

上一次我们看了这首诗的第一句「神在肉身显现」，讲到神因为 「爱」我们的缘故，而差遣耶稣基督道成肉身来到我们中间、并且被 钉在十字架上、死了、埋葬了、三天后复活了。彼得说耶稣的复活是 在灵里的复活。（彼前三18）这也是第二句「被圣灵称义」所强调 的，「在肉身」与「在灵里」形成一种对比，两者之间有着明显的分 别，前者是人类的世界、后者是圣灵的同在与能力。「在圣灵里」也 表达了耶稣从肉身的生命进入到复活的生命。耶稣的复活，证明了祂 是无罪的，犹太人对祂的指控是不实的。复活也证明了耶稣是神的儿 子、是世人所盼望的弥赛亚。

而「被圣灵称义」与我们熟悉的「因信称义」，两者中的「称 义」是不同的。「被圣灵称义」是指圣灵证实祂没有罪。换句话说， 就是指耶稣未曾犯过罪。耶稣没有犯过罪，是救恩中很重要的一环， 因为只有没罪的才能代替有罪的，从来没有罪人代替罪人的。而「因 信称义」则是指我们因为相信耶稣而被神算为义，但事实上我们并不 是真正的义人，我们从小就犯罪，信主后仍会犯罪，所以我们被「称 义」乃是神借着耶稣十字架上的牺牲和代赎所赐给我们的恩典。这真 是一个奇妙而宝贵的恩典，我们不需要付任何代价，只需要接受耶稣 基督做救主就可以得着这份恩典，你愿意回应耶稣对你的邀请吗？

反思

耶稣「被圣灵称义」和「因信称义」对我们的救恩有何意义？