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詩篇128

1 凡敬畏耶和華、

遵行他道的人有福了!

2 你要吃勞碌得來的;

你要享福,凡事順利。

3 你妻子在你內室,好像多結果子的葡萄樹;

你兒女圍繞你的桌子,如同橄欖樹苗。

4 看哪,敬畏耶和華的人

必要這樣蒙福!

5 願耶和華從錫安賜福給你!

願你一生一世看見耶路撒冷興旺!

6 願你看見

你的子子孫孫!

願平安歸於以色列!


世人都認為擁有財富、不用工作、就是 福。但詩人說:敬畏耶和華、遵行他道、吃勞碌 得來的,才是真正的享福。除了兒孫滿堂、還要看到耶路撒冷(即神的家 - 教會的好處、平安才會臨到你家。

 
 
 

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「逃避」與「追求」

但你這屬 神的人哪,要逃避這些事;要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、 溫柔。 提前六11 短短一節經文,卻提出屬靈生命兩條不可分割的軌道:逃避與追求。兩者並行, 才能塑造出屬神之人的生命樣式。 「逃避」並非膽怯,而是一種成熟的分辨力。前文所提到「這些事」指向貪婪、 紛爭、惡意猜疑、虛妄辯論等會污染心靈的力量。保羅提醒提摩太,也提醒所有信 徒:若不刻意躲避,就可能在不覺中被這些力量侵蝕,使心靈

 
 
 
敬虔與知足

(假教師)以敬虔為得利的門路。其實,敬虔加上知足就是大利。因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去;只要有衣有食,我們就該知足。提前六5b~8 第五節中的「敬虔」是指假教師在服事神的時候,把自己偽裝成為「敬虔」的基督徒,這類的敬虔是扭曲的敬虔,目的是為了吸引那些可能會支持他們教導的人的注意,最終以獲取金錢(得利的門路)。在第六節「敬虔」和「得利」再次出 現,但方向卻完全不同,它超出了假教師所尋

 
 
 
詩篇121

1 我要向山舉目, 我的幫助從何而來? 2 我的幫助 從造天地的耶和華而來。 3 他必不叫你的腳搖動, 保護你的必不打盹! 4 保護以色列的 必不打盹,也不睡覺。 5 保護你的是耶和華, 耶和華在你右邊蔭庇你。 6 白日,太陽必不傷你; 夜間,月亮也不害你。 7 耶和華要保護你,免受一切的災害, 他要保護你的性命。 8 你出你入,耶和華要保護你, 從今時直到永遠。 耶路撒冷四面環山、以色列國歷代

 
 
 

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