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宣教月再思宣教(4)

「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,20凡我所吩咐你們的,都教導他們遵守。」

馬太福音 廿八19-20

在「去,使萬民作主門徒」的過程中,主耶穌還吩咐我們要為初信的門徒「施洗」。「施洗」與「宣教」都是耶穌大使命的吩咐,兩者是密不可分的。試問如果沒有人願意去傳福音,那就不會有人信耶稣,沒有人信,也就不會有人需要施洗了。「施洗」是福音工作的延續,在使徒行傳記了載彼得在五旬節講道之後為三千人受洗(徒二41),另外當腓利向埃塞俄比亞的太監分享完福音後也為他洗禮(徒八36),由此可見洗禮是在傳福音後的工作,也說明了「信」是從聽道而來,而「受洗」者必須是那領受耶穌話語,接受耶穌做個人救主、因信靠祂而得救的人。現今一般教會或宣教工場對洗禮都一定的程序,除了洗禮班外,對預備洗受的門徒都需要有一段觀察的時間、然後還需要查問信仰,在確定他們的信仰正確後,才可以給予進行洗禮,不知道大家有沒有留意,福音堂的洗禮程序基本上也是如此。

從大使命的吩咐來看「施洗」者其實可是任何一個已經信主的門徒,當然在地方教會一般都會由牧者來施禮,但在宣教工場因為不一定有牧者則可以較為彈性處理。其實由誰施洗都並不是最重要,重要的是奉父、子、聖靈的名為受洗者施洗,因為真正為信徒施洗的實際是三位一體的神,而不是某某人。

大部分的信徒一生人只洗禮一次,但它卻有著重要的屬靈意義。首先洗禮是以行動來表明我們對上帝的信心,其次是在眾人面前公開見證自己信仰,讓別人有機會藉著我們的見證而認識神,這也是一次向身邊朋友傳福音的機會,同時這個禮儀也是受洗者公開承認自己對上帝的委身,藉此展開基督新生命之旅。

反思:「洗禮」對我們信仰生命的意義是什麼?

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